XUCURU

La domenica precedente al nostro ritiro ad Arcoverde siamo andati a Cana Brava e Cimbres, in visita ad alcune famiglie originarie degli indios Xucuru, e con l’occasione abbiamo visitato il “vero” santuario in cui si dice sia apparsa Maria.

La mattina siamo partiti con padre Jiailson e Jarlaine alla volta di Cana Brava, un piccolo villaggio distante una mezz’oretta da Pesqueira e immersa completamente nella natura, in foreste vergini che non sono state ancora esplorate.

Si è lasciata presto la strada asfaltata per entrare subito nell’ormai tragitto habituè del Brasile, ma durante tutto il viaggio siamo stati circondati da un paesaggio meraviglioso!

Pe. Jiailson va spesso a visitare questa comunità di Cana Brava, e la domenica in cui ci ha accompagnato ha tenuto una catechesi per ragazzi e madri sul sacramento della Confermazione, con qualche altra spiegazione più generica sulla messa e sui riti religiosi cristiani.

Durante la sua lezione, io, Elisa, Serena e Jarlaine siamo andati in giro per il villaggio, sfruttando il bel tempo e la possibilità di vedere una realtà diversa.

Se ad una persona viene detto che sta per conoscere una comunità di indios originari del Brasile il primo pensiero che viene in mente può essere di incontrare persone con copricapi strani, gente che va a cavallo con i fucili, capanne come nel vecchio west...

Ma questa idea, almeno qua, deve essere abbandonata, perché le comunità di Xucuru (cioè proprio i discendenti degli originari abitanti del Brasile) sono costituite da persone che vestono e vivono come la maggioranza della popolazione urbana.

Ormai la civilizzazione ha coinvolto anche loro e degli Xucuru rimane solo il nome.

È vero che ci sono più tribù chiamate "aldeias", e che ogni comunità ha il suo capo, chiamato “kassiki”, ma le loro abitazioni e il loro vestiario sono gli stessi che vediamo qui a Pesqueira.

La loro organizzazione è abbastanza semplice ma non per questo priva a volte di problemi interni e scontri.

Tutte le aldeias presenti hanno ognuna un proprio kassiki; a loro volta tutti i kassiki delle aldeias fanno capo al responsabile di tutti gli Xucuru, anch’egli chiamato kassiki.

È una struttura sociale più orizzontale che piramidale, in cui ognuno ha il proprio ruolo e la propria importanza.

A Cava Brava abbiamo visitato una comunità non molto grande, con tante case semplici e con tanto verde intorno.

La loro economia si basa sullo sfruttamento del suolo e sull’allevamento, come d’altronde per le stesse comunità che già siamo andati a visitare con il CEDAPP.

La differenza principale tra queste ultime comunità e quelle appartenenti agli Xucuru è che gli indios vivono in  luoghi nettamente differenti climaticamente parlando: sono zone con molta più vegetazione e con più precipitazioni, per cui anche le coltivazioni sono in maggior numero e più varie.

Jiacca

Anacardo

Con il CEDAPP si è costruita una scuola per dare la possibilità ai bambini della comunità di avere un’istruzione quanto meno di base, ed è veramente bello percepire nei volti e negli atteggiamenti delle persone che vi abitano la gratitudine per questa possibilità che viene offerta proprio ai più piccoli.

Il pranzo l’abbiamo consumato in due abitazioni differenti; pe. Jiailson era stato invitato da due famiglie distinte, per cui ci siamo dovuti sacrificare per non lasciare scontente nessuna delle due...
La prima famiglia ospitante abita a qualche metro di distanza dalla chiesa in cui pe. Jiailson ha tenuto la catechesi, mentre la seconda famiglia è a Cimbres.

La prima famiglia

Siamo arrivati verso le 12.30 e subito dopo aver mangiato, abbiamo dialogato un po’ con il capo famiglia, una persona veramente disponibile e accogliente.

Lui è il kassiki dell’aldeia nella quale vive, per cui siamo stati ospiti di un personaggio abbastanza importante.

Il kassiki che ci ha ospitati

Ci ha raccontato un po’ della storia degli Xucuru, delle lotte che ci sono state e degli attriti che tutt’ora ci sono, di quale sia la gerarchia da rispettare.

Circa due anni fa è stato ucciso il kassiki principale e da quell’attentato il rapporto tra le varie aldeias non è dei migliori.

Il pomeriggio l’abbiamo trascorso al Cruzeiro de Nossa Senhora Aparecida, stavolta il Santuario originario...

Il santuario è quella macchia
azzurra nella montagna

Anche qui abbiamo percorso un breve tratto in macchina per arrivare alla base della montagna sulla quale la storia vuole che sia apparsa Maria.

Per giungere in cima ovviamente la tecnologia non è ancora arrivata, per cui armati di pazienza e forza d’animo abbiamo utilizzato la scala che ci divideva dalla statua della Vergine.

Gli antichi gradini attraverso
i quali si giunge al Santuario

Come si può vedere, a sx della statua, sulla nuda roccia, c’è una macchia bianca, mentre il resto della pietra è abbastanza scuro.

Quella macchia si dice si sia formata in conseguenza della famosa apparizione.

Dopo un po’ di riposo e qualche foto come ricordo, siamo ridiscesi per poter tornare a casa.

La realtà degli Xucuru qui a Pesqueira e più in generale nelle zone centrali del Brasile è molto presente, ed è stato necessario il trascorrere di tanti anni prima che questi discendenti potessero essere accettati e coinvolti nella vita comunitaria, ma è molto interessante conoscere la storia che caratterizza questa parte del mondo.

La civilizzazione ha indubbiamente portato innovazioni e benessere, congiunti però a tanti aspetti negativi, ma entrare in contatto con queste radici ancora presenti e sapere che malgrado tutto tentano di resistere è secondo me stupendo.

Volente o nolente se siamo arrivati al punto nel quale siamo adesso il merito è dei nostri antenati e  non dimenticare credo sia importante e giusto nei loro confronti, come segno di rispetto e ringraziamento per quello che hanno contribuito a costruire anche per noi, qui ed oggi.